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Naná,
Vodún de la Tierra y Oyá, una divinidad poco
comprendida
Por
Milton Acosta
Olóorisha Òséfúnmi
Montevideo, Uruguay |
Reseña:
El artículo sobre Nàná, vodun de la tierra,
es parte del ciclo de disertaciones sobre las divinidades
de culto del panteón afro-brasileño. El artículo
sobre Oyá, divinidad destacada del panteón afro-brasileño,
fue preparado para una disertación informativa en el
programa radial “Hablemos de Umbanda” emitido
en Montevideo a lo largo del año 2001.
Las ìyá mi (awon ìyá mi, ìyá
mi Òsòorònga) representan el colectivo
femenino cuyo máximo exponente está representado
por Odùduwa, la parte genitora de la calabaza o matriz
cósmica cuyo contrapunto es Obàtàlá,
la divinidad blanca fecundante. Todas las divinidades femeninas
del culto (Nàná, Oyá, Oba, Iyèwá,
Òsun, Iemoja) no son sino aspectos diferenciados de
este colectivo existencial al que se teme y ama por igual.
Los cultos afro en toda América reconocen de una u
otra forma la necesidad de permitir la convergencia de los
dos principios –masculino/femenino, activo/pasivo, agresivo/calmo,
fecundador/gestante- para garantizar la creación de
la vida en todos sus planos. Las ìyá mi àgba
– venerables vientres ancestrales- resultan pues, imprescindibles
en el sistema de culto siendo representados sus poderes por
divinidades femeninas que han perdido su carácter más
agresivo pero resaltan de alguna forma su dominio sobre la
creación/gestación/disolución en los
aspectos más benéficos y visibles.
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