LA
LETRA DEL AÑO 2004
Letra
del Año 2004 para Venezuela:
Ogbe Wuale letra del 2004 de Venezuela ¡¡¡¡¡
Año tras año, el más numeroso grupo de Babalawos
que incluye a los de mayor jerarquía religiosa en el país,
se reúne en concilio para llevar a cabo el ritual de la Letra
del Año, a través del cual se obtienen las predicciones
y consejos de Orula para el país. Esta ceremonia, es de gran
importancia para todos los venezolanos pues permite prevenir las
dificultades que el destino nos deparar y nos ayuda a beneficiarnos
de los aspectos positivo. Cobra especial significación este
año 2004, dada la atmósfera política, económica
y social en la cual vivimos y muy especialmente la que nos tocará
vivir en los próximos 365 días, cuando se avecinan
cambios muy importantes.
Para obtener estas predicciones
y consejos que rigen al año que comienza, es indispensable
realizar con anterioridad diversas ceremonias colocando ofrendas
a distintas deidades, así como en variedad de posiciones
o elementos de la naturaleza, con la finalidad de darle conocimiento
a estas entidades sobre el ceremonial que habrá de realizarse
y obtener así su consentimiento.
Tomando en cuenta el compromiso adquirido en los últimos
10 años por este importante grupo de Babalawos, y dada la
trascendencia de los consejos de Ifá para toda la nación,
nuevamente los sacerdotes de Ifá se congregaron en la Urbanización
Prado de María de Caracas, entre los días 30 y 31
de Diciembre de 2003, y 01 de Enero de 2004, recibiendo allí
el nuevo año con la finalidad de interpretar los consejos
de Orula y ofrecer sus recomendaciones para el beneficio de los
venezolanos en general. Esperamos que así sea.
Babalawos en vigília
por el País.
Ya a las 12:15 minutos del jueves 1ro. de Enero del 2004, y mientras
toda Venezuela festejaba el inicio del nuevo año, el más
pequeño (en edad religiosa) de los Babalawos obtenía
frente a sus mayores la letra que rige el destino de Venezuela para
los próximos 12 meses, la cual viene bajo el signo de OGBE
WALE, enfrentando el país una energía negativa (osogbo
ofo ni buyoko intori lowo arayé) que podría producir
pérdida importante de la tranquilidad, ya que en el entorno
habrá personas inescrupulosas con puestos de importante jerarquía.
Esto se ve reforzado por el hecho de que en este signo se habla
de guerras dentro de la propia casa (el País). Por otra parte,
este signo habla de tragedias y levantamiento de falsos testimonios,
por lo que se prevée una etapa de juicios y aseveraciones
sin bases o pruebas concretas.
Personajes públicos de importancia serían difamados
y calumniados.
Como testigos de este signo, o complementos, Ifá determinó
OTURA SA y OGUNDA KETE, signos donde se habla, entre otros aspectos,
de la necesidad de prepararse intelectualmente para poder alcanzar
el éxito, pero también de fuertes enfrentamientos.
Los proyectos a realizarse deben tener bases sólidas y concretas,
pues se avecina una etapa donde todo parece estar en el aire, llena
de vanas ilusiones. Sin embargo, Orula dice: que el momento de la
creación ha llegado, pues del caos habrá de nacer
un nuevo orden, siempre que se actúe con inteligencia, ética,
respeto y tolerancia.
+
I I OI OI
I I IO OI
0 I I I I I
I 0 I I I I
Osogbo ofo ni buyoko intori lowo arayé
Orula Oniré
Oniche si: ko
Oniche Ará: ko
Oniche Eggun: ko
Onishe Osha: ko
Onishe ilé: ko
Erumale Orisha: ko
Onishe Eledda: ko
Onishe Inle Oguere: Bogbo ten unyen, Akukó
Otan Sibe
Santo que gobierna: Elegguá
Onishe Elegguá: ko
Santo que ayuda a gobernar: Oshun
Onishe si: Addié Okan ni Ile Ibu losa.
Ebbo:
Akukó, aunko a Elegguá, addié aperí
a Oshun, alacrán, atitan ilé, bogbo ilekés,
bogbo ou (maraña de hilo), asho dun dun, tentiri iboru, opolopo
owo.
Dice Ifá en lo político
Se marca una etapa donde la testarudez y el capricho dominarán
las acciones, por lo cual se hará difícil la consecución
de objetivos de interés general para el País pues
los líderes se empecinarán en mantener posiciones
intransigentes. La tendencia será a tener oídos sordos.
Dice Ifá: que debemos cuidarnos de aquellas personas que
se acercan a nuestro entorno con intenciones de aprovecharse y traicionarnos,
pues Orula señala que dentro de la casa hay un conversador
que todo lo cuenta en la calle. Debemos ser y actuar de la forma
más legal posible para evitar dar fuerza a estos aspectos
de traición y levantamiento de falsos testimonios.
Hay que cuidarse mucho de no adelantarse a expresar opiniones que
a la larga serán negativas para uno mismo. Se debe pensar
primero antes de expresar las opiniones. Un dicho popular señala
que "No hay que escupir para arriba para que la saliva no nos
caiga en la cara". En este signo, ésta afirmación
cobra especial significación.
Si no se hacen bien las cosas, en el término de los 365 días
de este año habrá caos en la cabeza del gobierno,
ya sea este nacional, estatal o municipal. Dice Orula que la persona
que diríge vive a su forma y manera, sin escuchar consejos,
y finalmente sus seguidores lo dejarán solo, pues en este
Ifá la persona se cree muy poderosa. En Ogbe Wale se dice
que no hay bases sólidas que mantengan las consagraciones
de aquellos nacidos bajo este signo, por lo cual se puede decir
que no hay solidez en las estructuras que conforman el liderazgo
del País.
En lo económico y social
Los padres deben atender con especial dedicación la educación
que se imparte a sus hijos, tanto en la escuela como en el seno
del propio hogar, pues los hijos querrán estar por encima
de los padres.
Se vislumbra un incremento de la prostitución, motivada por
la pérdida de valores morales y éticos. Es por ello
que en la familia debe cuidarse sobremanera estos aspectos, sobre
todo en lo que se trata de la educación de las hembras.
El trato siempre respetuoso hacia la figura materna, debe inculcarse
profundamente a los hijos, pues en este signo se habla de graves
faltas hacia la madre. En la casa debe existir respeto, sobre todo
de los menores hacia los mayores, pero esto debe comenzar con la
orientación de los padres inculcándole a los menores
el camino recto de la vida. De no ser así, los hijos acaban
con los padres y se disgrega la familia y la sociedad.
Si vemos a nuestra nación como la madre que nos provee de
alimentos, techo y protección, tenemos que tomar conciencia
y uno a uno esforzarnos por evitar situaciones que atenten aún
más contra nuestra patria y nuestra economía. Se hace
hincapié en la necesidad de actuar siempre con legalidad.
La desunión, la falta de hermandad y la intolerancia entre
sus hijos, es uno de los mayores males que se le pueden hacer a
la nación.
También el tema de la droga debe ser abordado como una prioridad,
pues la tentación a caer en este flagelo será muy
fuerte. Educar a los hijos en cuanto a los peligros de las drogas
es de suma importancia.
Ifá recomienda llevar
la vida con tranquilidad y paciencia, evitando las querellas familiares,
pues las presiones serán muy fuertes y las dificultades que
se viven fuera del hogar, fácilmente se trasladarán
a la familia incorporando situaciones a veces difíciles de
controlar.
Es importante abstenerse de transitar a altas horas de la noche
pues será altamente peligroso. Si no es realmente necesario,
es preferible llegar a casa temprano, más aún cuando
en Ogbe Wale se determina que todo trabajo que se desarrolle más
allá de la puesta del sol, no traerá beneficios y
será más bien como sacar agua en un canasto. Hay que
organizarse para poder realizar las cosas durante la luz del día.
La posibilidad de que el gobierno tome fuertes medidas para controlar
disturbios sociales, estará a la orden del día. Esto
podría incluir la restricción del libre tránsito
luego de la puesta del sol.
Dice Orula en este signo que hay que organizarse y atender las cosas
más trascendentales de nuestra vida, como lo son lo espiritual
y a nuestros mayores. Hay que alimentar el respeto tanto a los mayores
como por todo lo que nos provee de las cosas necesarias para vivir.
Dice Ifá en Ogbe Wale: "Para ser feliz tienes que darte
cuenta que la mano tiene cinco dedos y ninguno son iguales, pues
tienen nombre, forma y atributos diferentes y viven juntos en la
mano; mientras no aprendas esto vivirás sufriendo".
En la salud
Los graves problemas que confronta la nación redundarán
en situaciones de salud relacionadas con afecciones del corazón
y el cerebro. Es por ello que se debe tener control en la presión
arterial para evitar ataques cardiacos y accidentes cerebro vasculares.
Es necesario evitar el exceso en las bebidas alcohólicas.
Es importante el cuidado de la Higiene bucal, pues esto trae consecuencias
negativas en todo el aparato digestivo. Cuidarse de tisis y problemas
de sangramiento por la boca, así como de enfermedades de
la sangre. Es recomendable efectuarse periódicamente chequeos
de la sangre para descartar posibles dolencias.
En lo religioso
Hay que tener una fe ciega en Elegguá y quedar bien con él.
Con la unión sincera entre los religiosos se puede alcanzar
el triunfo. Expresamos las cosas que creemos que pueden resolver
la vida de la humanidad.
Los religiosos deben armarse de poderes en este signo. Recibir Orun
y aquellos que aún no la tienen, recibir la teja de Eggun.
Consejo a los religiosos
Maferefún Elegguá y Oshún.
Debemos enseriarnos con todas las ceremonias que se realicen, pues
el signo viene hablando de perdidas. No podemos inventar en las
cosas religiosas. Debemos mantener el respeto porque Orula viene
hablando muy fuerte, aunque no nos pide nada como sacrificio.
Debemos dejar la malicia por fuera para poder conseguir lo que se
busca. Se deben acabar las guerras, de una u otra manera nos daremos
cuenta que Orula nos enseña que la cosas debemos hacerlas
completas.
Tenerle mucho respeto a la Tierra, pues lo único que nos
pide Orula es que le demos de comer a la Tierra, para no tener pérdidas,
fracasos ni llantos.
En el campo espiritual hay que atender a los antepasados para obtener
una buena influencia para poder tener la claridad e inteligencia
y dar pasos positivos.
Habla Ogbe Wale, que obligatoriamente hay que seguir un camino de
realización espiritual para poder disminuir los efectos de
todas las malas influencias que existen en el camino. Hay que contar
con Elegguá y con Oshún, que son quienes traerán
la riqueza material y espiritual para el logro nuestros objetivos.
Es importante que todos los Babalawos del País se unan en
un solo concilio para el bien de la nación, pues lo que se
busca es la felicidad y el bienestar de todos, sin importar credo
o religión.
Es imprescindible, ahora más que nunca, consolidar definitivamente
a Ifá en Venezuela a través de la unión. Se
debe buscar la organización de los Babalawos y propiciar
el acercamiento entre éstos y los Santeros para lograr una
verdadera fuerza religiosa.
Así mismo, se hace necesario buscar el acercamiento con las
autoridades del País, tanto nacionales como regionales, para
ofrecer toda la colaboración posible en la solución
de los principales problemas que aquejan a la nación, a través
de la orientación acertada que ofrece Ifá, la cual
ponemos a la disposición de los líderes del gobierno
central, estatal y municipal para el beneficio de todos los venezolanos.
Historias de Ogbe Wale
A continuación dos historias importantes que reflejan aspectos
propios de la situación del país para este año
2004.
El Alacrán
El alacrán no tenía con qué defenderse ya que
no poseía el arma necesaria. Por ello pasaba hambre, trabajo
y sufría las vejaciones de los demás animales.
Un día fue a casa de Obátala y le rogó que
le diera algo con qué defenderse y Obatalá le dio
el aguijón advirtiéndole que se defendería,
pero que no abusara de su poder porque su misma soberbia podía
perderlo.
Pero el alacrán, tan pronto salió de casa de Obatalá,
iba deseoso de probar su poder y fue de casa en casa picando a todo
el mundo. Los demás animales al sentirse picados, por el
dolor que sentían, salieron huyendo por lo que el alacrán
se sintió rey.
Los animales viendo aquello, se reunieron y rodearon su casa para
buscar la forma de que pactara con ellos y llegar a un acuerdo donde
no los atacara más. El alacrán, soberbio, no quiso
pactar y entonces los demás animales le rodearon con un cerco
de candela. El alacrán al verse rodeado por el fuego y no
poder atacar a los animales se mató con su misma ponzoña.
Los tres Elegguá
Esta es la historia de los tres Elegguá: Eshu Laroye, Eshu
Alagwana y Eshu Ekuté. Estos tres personajes se dedicaban
a sembrar maíz, boniato y el último ñame. Vivian
juntos en una Finca.
La siembra de Eshu Ekuté era grande y bonita, de una gran
producción; sus ñames eran los mejores que se vendían,
pero sus dos hermanos le envidiaban y le echaban polvos para que
su cosecha no saliera buena ya que ellos dos no prosperaban debido
a que Ekuté le hacia a su vez trampa a sus hermanos. El resultado
del trabajo de los hermanos de Ekuté no se veía, porque
él mismo desviaba el agua de riego de éstos para su
siembra.
Ekuté le llevaba todos los días un ñame a Orula
y a la vez le decía que los otros no querían enviarle
nada, pues manifestaban que tanto tiempo trabajando como ellos lo
hacían, no iban a regalar parte de la producción a
un viejo adivino.
Orula, ante las manifestaciones de Ekuté, decidió
actuar contra Laroye y Alagwana, cerrándolos de tal manera
que no les entraba nada, hasta que los dos fueron a quejarse a los
pies de Olofin, al cual le dijeron que cómo era posible que
ellos, que le mandaban a su hijo Orula de todo, éste hubiera
ordenado que no se comprara nada de la producción de ellos.
Así fue como se descubrió la trampa que Ekuté
le tenía tendida a sus dos hermanos. Entonces Orunmila lo
condenó a que donde quiera que fuera llevara el desajuste
y la división.
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Nota: Para los Babalawo en general : Hay un Oddun de Ifa que dice
: En la unión esta la fuerza ( Ogunda masa ) si seguimos
con los caprichos de mayoria de edad , de competencia de conocimientos
y no se concreta la unión en Ifa esto sera lo que viviremos
ya que en Venezuela hay aproximadamente 3000 babalawos los cuales
hay un grupo de Babalawos que sacaron una letra reuniendo quiza
150 Babalawos nosotros reunimos 150 mas uniendo estos grupos no
llegariamos a 300 ¿ Donde estan los restantes ? Por lo tanto
aqui no hubo vencidos ni vencedores ¡¡¡ Iboru
Iboya Ibochiche ¡
L.B/Ordi sa
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